提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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