人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计(jì)算(suàn)出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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