赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的(de)职业，师徒(tú)二人通过一系列(liè)手段将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死(sǐ)者(zhě)尸体(tǐ)运回故里四大灵猴的兵器叫什么名字，以(yǐ)获(huò)取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一定存在的吗？古代(dài)湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去川东或者(zhě)黔东地区(qū)谋(móu)生(shēng)，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人(rén)们就希(xī)望把死者(zhě)尸体运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的(de)大路(lù)供车马通行(xíng)，也(yě)无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人(rén)运尸(shī)体回(huí)故(gù)乡，即使有钱(qián)，路途(tú)也非常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄(huáng)符，甚是吓人(rén)。

不过从科(kē)学(xué)的(de)角度看待，尸(shī)体不(bù)可(kě)能自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段(duàn)，让(ràng)古代人相信(xìn)他(tā)们(men)拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不(bù)是什么活都接(jiē)，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的(de)、受绞刑的(de)、站笼站死的(de)，都(dōu)属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些尸体完整，没有传染病等(děng)方(fāng)便他们运(yùn)送的(de)活，而那些(xiē)死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其(qí)实(shí)是(shì)怕自己被传染疾病；而投河(h四大灵猴的兵器叫什么名字é)自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了还是因为(wèi)尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻(wén)有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶(gǎn)尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，另(lìng)外一种利(lì)用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋山涉(shè)水不(bù)是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理尸(shī)体，而且(qiě)要求(qiú)死者家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部(bù)分(fēn)用(yòng)苗族特制的防(fáng)腐药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处(chù)理完(wán)尸(shī)体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路人看(kàn)到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还(hái)有一(yī)包祖传符咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加(jiā)了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋(kuān)关节，在外力(lì)作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前(qián)面提到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出(chū)现一(yī)跳(tiào)一(yī)跳的感觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得(dé)用多大力气才能(néng)拖动，还(hái)不(bù)如抬着走省力。其实这跟当地(dì)的地势有关(guān)，从四川和(hé)贵州地区往湘(xiāng)西(xī)运送，整体地(dì)势是从高(gāo)至低(dī)的，大多是下(xià)坡路(lù)，利用地(dì)势差以及尸体运动的原理，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体(tǐ)背(bèi)着(zhe)走即可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原理也只是传(chuán)闻，现代科(kē)学家(jiā)也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不存在(zài)了(le)，最后的(de)赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细节(jié)，科学家(jiā)们也无法破解其(qí)原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存在的，可能(néng)古人(rén)将它神秘化(huà)了。

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