什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)几率还是机率 概率和几率一样吗性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足人的生(shēng几率还是机率 概率和几率一样吗)存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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