三字(zì)经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生(shēn杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字g)生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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