四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世(shì)界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的(de)第三正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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