割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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