社日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天就说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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