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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。<三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思/p>

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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