敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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