輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从学不尽人意是什么意思(xué)习的(de)意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学不尽人意是什么意思》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方(f不尽人意是什么意思āng)来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之(zhī)于(yú)人(rén)们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学(xué)习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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