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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏(huài)，而(ér)到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhu15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米ī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米制度遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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