七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰-橘子百科-橘子都知道

七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。