转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的(de)意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解(jiě)相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口>

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活(huó)佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可(kě)以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有被(bèi)彻(chè)底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了，大家生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口