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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思
近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。
此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯定或(huò)无实义(yì)。
如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。
一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之(zhī)所以要强调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人(rén),小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意思(sī):相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也!近之则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句(jù)话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无实(shí)义。
如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。
通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从(cóng)。
<什么是人员类型 人员类型有哪些p> 女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。
其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。
之所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了