社日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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