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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后(hòu)世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封(f3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人ēng)建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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