什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人(ré殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地n)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正确对待自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的尊殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(lì)身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路(lù)。

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