割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来的戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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