劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)的。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么以及劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一说的是什么文体，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么，劝(quàn)百讽一(yī)的劝，劝百讽(fěng)一出处等问题，小编将为你整理以下知识：

劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(嘴巴含胸的感觉知乎shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嘴巴含胸的感觉知乎