抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài比较长的古诗词，比较长的古诗10句)和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画(比较长的古诗词，比较长的古诗10句huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

比较长的古诗词，比较长的古诗10句　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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