克己慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个(gè)人独(dú)处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自(zì)律的(de)一种(zh偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧ǒng)修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别(bié)人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独(dú)自(zì)律、追求道德完(wán)善的体现。偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧p>

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