子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。<不拘于时句式类型，不拘于时句式还原/p>《三字经》节(jié)选(xuǎn)

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　不拘于时句式类型，不拘于时句式还原玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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