日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网友(yǒu)热议(yì)日(rì)本国一起(qǐ)重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑(ji昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县àn)的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的(de)不(bù)一般，被(bèi)日本(běn)专家视(shì)为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是(shì)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是(shì)中国(guó)传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模(mó)具(jù)。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大(dà)陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地(dì)定(dìng)义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大(dà)的(de)国(guó)家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位(wèi)置示意(yì)图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日本四世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国(guó)和日本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的(de)主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发(fā)现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获(huò)。

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