提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见过但肯不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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