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蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思

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  “近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī):相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之则(zé)不(bù)孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi),受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受(shò蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思u)到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大(dà),而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要(yào)强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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