四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提(tí)出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(y三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人p>

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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