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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言(yán)行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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