不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原以(yǐ)及不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时,学于余句式(shì)，不拘于时句(jù)式还原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

不(bù)拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师(shī)的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗