四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体(两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了tǐ)中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了