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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区(qū)别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与(yǔ)学习(xí)西学(xué)为主的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂(táng)代(dài)表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试(shì)策(cè)论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之(zhī)士也对(duì)书(shū)院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时(shí)问大义(yì)十(shí)条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明(míng)经(jīng)和进(jìn)士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和(hé)进士(shì)的(de)区别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中(zhōng)传统的(de)世袭制(zhì)观(guān)念(niàn)，政府决定(dìng)从(cóng)民间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原来官(guān)宦(huàn)家族的地(dì)位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇权的(de)制约(yuē)，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到了十(shí)七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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