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买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句是(shì)但行好事(shì)，意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有大(dà)量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待(dài)人接物，这部分内买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历史的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了(le)当时及(jí)时下人们(men)普遍买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果(guǒ)不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的(de)理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读(dú)时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。