安(ān)史之乱的原因和影(yǐng)响简答(dá)，安史之乱的(de)原因和影响高(gāo)中知(zhī)识是安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将(jiāng)领安禄(lù)山与史思(sī)明背叛唐朝后(hòu)发动的战争，是(shì)同唐朝争夺统治权(quán)的(de)内(nèi)战，为唐由盛而衰的转折点(diǎn)的。

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　　这(zhè)场内战使得唐朝人口大量丧(sàng)失，国力锐减。

　　因(yīn)为发起反(fǎn)唐叛乱的指(zhǐ)挥官(guān)以安禄山与(yǔ)史思(sī)明(míng)二人为(wèi)主，因(yīn)此(cǐ)事件被冠以(yǐ)安史(shǐ)之名。

　　又(yòu)由于其爆发于唐玄宗天宝年(nián)间，也称天宝(bǎo)之乱。

　　“安史中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵(shǐ)之乱(luàn)”是(shì)一个涉及面很广、影响深远的重(zhòng)大历史事件，造成这(zhè)种事件的原因，那(nà)必然是多方(fāng)面多(duō)层次的。

　　简单总结一下，最根本的原(yuán)因是(shì)当时的生产力和上层建(jiàn)筑(zhù)脱(tuō)节，经过(guò)一(yī)百(bǎi)来年和平发展，初唐建立(lì)起的体制(zhì)已经不能适应实际上的生(shēng)产和人口(kǒu)变化，整(zhěng)体社(shè)会组织涣(huàn)散；

　　比较要命的中层原因(yīn)，是整(zhěng)个(gè)体制当(dāng)中，军事系统的(de)设(shè)置尤其(qí)不均衡，重外轻内，精兵军权过分(fēn)集中于少数人，而且没有(yǒu)制衡机制(zhì)，一(yī)旦生(shēng)变，也无法(fǎ)及时(shí)作出有效应对；

　　最直接的原因，那就是唐玄宗(zōng)用人失误，偏(piān)听盲(máng)信(xìn)，这个再怎(zěn)么强调(diào)“体制问题(tí)”也是(shì)不能洗白他的(de)。

　　如果没有这个直接原因，当时的(de)社(shè)会矛盾还是会爆(bào)发出(chū)来，但(dàn)未必是以(yǐ)如此恐(kǒng)怖暴(bào)力的形式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温水煮青(qīng)蛙”式(shì)的慢慢拖慢慢僵死掉，可能实质上更加无可(kě)挽(wǎn)回(huí)，但是对(duì)当时(shí)绝大多数百姓来说痛苦度会少很多(duō)。

　　它是(shì)唐朝由盛到衰的转折点。

　　安史之乱(luàn)是唐朝将领(lǐng)安禄山和史思(sī)明在唐(táng)玄宗天(tiān)宝年间发动的叛(pàn)乱，原(yuán)本(běn)在唐玄(xuán)宗天宝年间，唐朝(cháo)的经济发展到了鼎盛时(shí)期(qī)，但在安史(shǐ)之(zhī)乱后，唐朝经济受(shòu)到重创(chuàng)，间接导致了唐朝的(de)灭(miè)亡。

安史之乱的原因(yīn)及影响 关于(yú)安史之乱的原因及影响

　　 1、安史之乱爆(bào)发的原(yuán)因(yīn)：安史之乱的原因是(shì)多方(fāng)面的，是各(gè)种(zhǒng)社会矛盾的(de)集中反(fǎn)映，主要(yào)包括统治阶级和(hé)人民的(de)矛盾，统治者内部的矛(máo)盾以及中央和地方割据势(shì)力的矛盾等等。

　　 2、安史(shǐ)之乱的(de)后果是极其严重(zhòng)的，其(qí)影响大致可(kě)以分为下列几点(diǎn)∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会遭到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩(fān)镇(zhèn)割据：安史(shǐ)之乱，削弱了封建集权，为封建割据创造了必要条件，使唐王朝自(zì)盛而衰。

　　此后安史余党在河朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥削加(jiā)重：由于战争，造(zào)成劳动力严重(zhòng)不足(zú)，统治阶级(jí)不得不增加税收，中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵使阶级压(yā)迫和统治阶悔巧级的压榨更(gèng)加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史(shǐ)之乱，唐王朝也失去了对周边地区少(shǎo)数民族的(de)控制。

　　 （5）经济重心南移：中戚前拆国古代(dài)经济重心南移自两晋南北朝是就已经开始，在安(ān)史(shǐ)之(zhī)乱后，北民南迁的状况越(yuè)来越明显，致使经济中心(xīn)进一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是(shì)唐(táng)朝经(jīng)营西(xī)域的全盛时期，但是此后随着国内政局的高枣的剧(jù)烈变化，唐朝在西(xī)域的势力也大(dà)大(dà)衰退，由高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教(jiào)复(fù)兴：唐高(gāo)祖李渊制定的尊祖崇道国(guó)策(cè)，并进一步将其发扬光大，运用道(dào)家思想(xiǎng)治国平天(tiān)下，施(shī)行道举，兴(xīng)建皇(huáng)家道观楼观。

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