独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独(dú)肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是(shì)独肖等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的(de)习(xí)性来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的(de)生活(huó)起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环(huán)境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期(qī)，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年(nián)份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了(le)经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二(èr)兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(su穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的(de)学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二(èr)宫而造十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(sh穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ēng)肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人(rén)或环(huán)境(jìng)的穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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