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　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

《题西林壁》古(gǔ)诗原文

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

《题(tí)西林壁(bì)》注释及翻译

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁》蕴含的哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

《题(tí)西林壁》赏析

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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