社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据干支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生(sh涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗ēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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