提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱jìn)了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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