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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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