在关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传(chuán)说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更是(shì)说(shuō)这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活里真的(de)存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学(xué)解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有(yǒu)答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了(le)，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思屑一顾，并且以(yǐ)一夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思(yī)脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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