提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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