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世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四(sì)大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布(bù)了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重(zhòng)要的作(zuò)家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上一(yī)位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学的(de)源头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的(de)权威，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年(nián)的观察和计(jì)算完(wán)成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(dào)院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗马的(de)古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了(le)《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗飙(biāo)运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的(de)心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四(sì)百处(chù)之(zhī)多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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