社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。<拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系/p>

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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