夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可(kě)语冰，井蛙不(bù)可语海，凡夫不可语道”意思是不要跟夏天(tiān)的(de)虫子谈冰(bīng)，它(tā)不懂；不要跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它(tā)没见(jiàn)过(guò)不懂(dǒng)；不要(yào)跟凡夫(fū)谈高深的道的学问，他不懂的(de)。

　　关(guān)于夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道是什么(me)意思(sī)，夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道以及(jí)夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思？，夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道原句，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可悟道，夏虫不可以语(yǔ)冰,井蛙不可以语(yǔ)海,凡夫(fū)不可以语道[微笑]，夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道的含义等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道是什么意(yì)思(sī)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不要(yào)跟井底(dǐ)之(zhī)蛙(wā)谈大海，它(tā)没见(jiàn)过不(bù)懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂。

　　和层(céng)次不同(tóng)、位置不(bù)同的人相处，最好的方式(shì)莫(mò)过于(yú)不争(zhēng)辩、不解(jiě)释，做好自(zì)己即可。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大(dà)，两涘(sì)渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自喜，以天下之美为尽(jǐn)在己。

　　顺流而(ér)东(dōng)行，至于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若(ruò)而(ér)叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭为莫己若’者(zhě)，我之谓(wèi)也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼之(zhī)闻(wén)，而轻(qīng)伯夷之义者，始吾弗信，今吾(wú)睹子之难穷也，吾(wú)非至于子(zi)之门，则殆矣，吾长见笑于(yú)大(d哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭à)方之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不可(kě)以语(yǔ)于(yú)海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于(yú)冰者，笃于时也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也(yě)。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之，不知何(hé)时(shí)止而(ér)不盈；

　　尾(wěi)闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其(qí)过(guò)江河之流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山(shān)。

　　方存乎(hū)见(jiàn)少，又奚以自多！计四海之(zhī)在天地之间(jiān)也，不似礨空之在大(dà)泽乎？计(jì)中国之(zhī)在海(hǎi)内不似(shì)稊米之在大仓乎？号物之(zhī)数谓之万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之所生，舟车之(zhī)所通(tōng)，人处一(yī)焉(yān)。

　　此其比万物也(yě)，不似豪末(mò)之在(zài)于(yú)马体乎？五帝(dì)之(zhī)所连，三王之所争，仁人之所忧，任士(shì)之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷(yí)辞(cí)之(zhī)以为(wèi)名，仲尼(ní)语之(zhī)以为(wèi)博(bó)。

　　此其自多也(yě)，不似(shì)尔(ěr)向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按时到了，各条河都注入(rù)黄河(hé)，黄河的水(shuǐ)径直(zhí)涌(yǒng)流而浩(hào)大，从河的两岸到河中的小洲之(zhī)间，连牛马(mǎ)这样的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下(xià)，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天(tiān)下的美(měi)好(hǎo)之(zhī)处都在自己一(yī)边了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到了北海，向东面看，看(kàn)不见水边(biān)。

　　于(yú)是河(hé)伯就(jiù)转过(guò)他的(de)脸，抬(tái)头看(kàn)着海，对(duì)海若叹息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂得了一些道理，就认为(wèi)谁也(yě)比不上自(zì)己’，这样的人(rén)，说的就是我。

　　我曾经(jīng)听说有认为(wèi)孔子(zi)的知识少、伯(bó)夷的仁义轻的(de)人，一开头我不(bù)相(xiāng)信(xìn)；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量(liàng)是如此难于穷尽(jǐn)，我(wǒ)不(bù)是(shì)到(dào)你的门下请教，就非(fēi)常(cháng)危险(xiǎn)了。

　　我就会长时间地(dì)被真正的(de)大名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙(wā)不能和它谈论大海，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能(néng)和(hé)它谈论冰(bīng)，因(yīn)为它受时节(jié)的限制；

　　不能和见识(shí)浅陋的人谈论大道(dào)理，因(yīn)为他被自己所受的教育给限制住(zhù)了(le)。

　　如今你从海边往外看(kàn)，观览大(dà)海，就知(zhī)道了你自己的浅薄，这样我就(jiù)可以和你谈论大道理了。

　　天下的水，没有大过海的，所有(yǒu)的河流都(dōu)归向这(zhè)里，不(bù)知道什么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道(dào)什么时候才停(tíng)止，海水却不见减少枯竭；

　　无(wú)论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝还是干(gàn)旱，大海(hǎi)都不受(shòu)什么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过(guò)江河，简直不是(shì)用一般数字所能计算(suàn)的。

　　但我却从来没有(yǒu)因为这个自满，因为我自知是自然的产物(wù)，由(yóu)天(tiān)地赋予我形貌，并且(qiě)禀受到阴(yīn)阳之气(qì)，我在(zài)天地之间，就(jiù)跟(gēn)小石块、小(xiǎo)树(shù)木在大山里(lǐ)一样。

　　我正(zhèng)以为自(zì)己(jǐ)所见太少(shǎo)，又哪里敢自以(yǐ)为多而骄(jiāo)傲呢(ne)？算起来四海存在于天(tiān)地之间，不就像小蚂蚁穴存在(zài)于旷野(yě)之中吗？算起(qǐ)来中(zhōng)国存(cún)在于海内，不就像(xiàng)一颗(kē)小米粒(lì)存在(zài)于(yú)大谷仓(cāng)中(zhōng)吗(ma)？世(shì)人(rén)每用“万物”的说法来称事物数量之多；

　　而人类不过(guò)只是万物中的一种罢了。

　　九州(zhōu)之内，人们都是(shì)靠着谷食生存、乘舟车(chē)来往，熙熙(xī)攘攘，作为每一个(gè)人来说(shuō)，只是所有的人(rén)之(zhī)中的一分子而(ér)已。

　　个人(rén)与万物(wù)相比，不(bù)就像(xiàng)马身上的一根毫毛吗(ma)？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁(rén)人(rén)所忧虑的，仕士所操劳(láo)的(de)，也(yě)不过是像一根(gēn)毫毛罢了！伯夷以让(ràng)天(tiān)下求取(qǔ)名(míng)声，孔子以能谈天(tiān)下事被人视为博学(xué)。

　　他们因(yīn)此感到自满，不就(jiù)跟你原(yuán)来看到河水上涨(zhǎng)而自满一(yī)样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘(jū)：受拘束(shù)，受局限。

　　②虚(xū)：同墟，狭小的居处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教也：受所受教育(yù)。

　　启(qǐ)示：

　　告诉我们人与人之间在认知层面存在差异(yì)是正常的一件(jiàn)事情，因为每个人(rén)生长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限制，人的(de)观(guān)念不同(tóng)很(hěn)正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像我们无法强求每个人(rén)的(de)人生轨(guǐ)迹一致，我们(men)亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强求观(guān)念一致必然违背“自然”，会得不(bù)偿(cháng)失。

夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰的意思(sī)是：我们不(bù)能和一生(shēng)生活在井底的(de)青蛙来谈论(lùn)大海(hǎi)的惊涛(tāo)骇(hài)浪，因为青蛙(wā)理解不了(le)。

　　我们也不能和在夏天生又在夏天死的虫(chóng)子(zi)描述冬天(tiān)的(de)冰(bīng)雪(xuě)，因(yīn)为时(shí)间限制(zhì)，夏虫(chóng)体会不到冰的模样。

　　表(biǎo)面(miàn)看是嘲讽意(yì)味，其实揭示了(le)一(yī)个道理：即因为时间和(hé)空间等(děng)方面(miàn)的原因，人(rén)在认知(zhī)上存在差(chà)距属于(yú)正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不(bù)可语冰的意思“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)”这句(jù)话出(chū)自《庄子》，要说“井哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这句话(huà)的理(lǐ)解难点，就在于可能(néng)觉得这句话的情(qíng)感颇具贬(biǎn)义。

　　因为(wèi)这句话的(de)直(zhí)接翻译就(jiù)是，我们不能和一生(shēng)生活在井底的青蛙来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪(làng)，因(yīn)为青蛙理解不(bù)了;我们(men)也(yě)不能(néng)和“在夏天生又在夏天死”的虫子(zi)描述冬(dōng)天(tiān)的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫体会不(bù)到冰(bīng)的模样。

　　基于这句(jù)话的字面意思，我们可能会觉得，庄子这句(jù)话是(shì)在讽刺人之孤陋寡闻(wén)，而井(jǐng)底之蛙一词确实在后(hòu)世颇(pǒ)具贬(biǎn)义。

　　但(dàn)是，从《庄子》这(zhè)本书中，我们能看出庄子(zi)的蠢穗源(yuán)态度(dù)。

　　庄子反(fǎn)对区分(fēn)，那么庄(zhuāng)子更(gèng)加(jiā)反(fǎn)对去进行优(yōu)胜(shèng)略(lüè)汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一(yī)说(shuō)?庄子在这里(lǐ)只不过揭示(shì)了一个(gè)道理罢了：即(jí)因(yīn)为时(shí)间和空间等方面的原因，人(rén)在(zài)认知上存在差距属于(yú)正(zhèng)常。

　　我们(men)通读《庄子》一(yī)书，然后综合对(duì)应道(dào)家思想(xiǎng)的特色，会发(fā)现道家思想最突出的特色之一(yī)就(jiù)是反(fǎn)对强求(qiú)。

　　从(cóng)反(fǎn)对强求这一点出发(fā)，我们就(jiù)能体会“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话的深刻含义了(le)。

　　庄子用“不知(zhī)海”的井底蛙(wā)和“不知冰(bīng)”的夏虫(chóng)告诉(sù)我们，人与人之间在认知层(céng)面(miàn)存(cún)在(zài)差(chà)异是正常的(de)一(yī)件事情(qíng)，因为每个人生族轮长环境，每天待人接物之所(suǒ)见所(suǒ)闻(wén)可以(yǐ)是天壤之(zhī)别，受到时间和空(kōng)间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是(shì)每个人之人生自然而然的(de)演变结果(guǒ)。

　　就(jiù)像带态我们无法(fǎ)强求每个人的人生轨(guǐ)迹一(yī)致，我们亦无(wú)法强求(qiú)观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背“自(zì)然(rán)”，会得不偿失。

　　所以，我(wǒ)们可以简(jiǎn)单(dān)概述，庄(zhuāng)子(zi)之“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话(huà)是在告诉我们，每个人(rén)因为(wèi)自己生命里独特(tè)的时间和空间(jiān)，每个人的思想都各具特(tè)色，这种特色也意味(wèi)着差距。

　　人和人的思想层面(miàn)和(hé)人生境界因为各(gè)自(zì)生活(huó)经验上(shàng)时间(jiān)和(hé)空(kōng)间的差距，继而出现不(bù)一(yī)致，这(zhè)种不一致是生命(mìng)发展的必然(rán)结果。

　　因此，当一个人(rén)处在不(bù)如意的境遇(yù)之中时(shí)，就不要过度(dù)要求自己和(hé)别(bié)人享受同样(yàng)的待遇。

　　而同(tóng)时(shí)，当我们身(shēn)处优(yōu)越的(de)处境时，也不要以肤浅的眼(yǎn)光，用相同的标准(zhǔn)去要求他人以及这(zhè)个世(shì)界。

　　与人交流要看对(duì)象(xiàng)，更要注意方式方法，从对方的生活经验和(hé)知识背景出(chū)发，以对方(fāng)能理解的(de)观念来谈论，否则，肯定是(shì)一(yī)方认为自己(jǐ)是对牛弹(dàn)琴，另一方则认为对方"不(bù)说人(rén)话"。

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