周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意思是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一样真(zhēn)诚地臣服(fú)于我的(de)。

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周公吐哺天下(xià)尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系归(guī)心(xīn)的意思是什么(me)意思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故(gù尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系)，据说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天(tiān)下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题(tí)？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠(yōu)闲我的心(xīn)。

　　但为了国(guó)王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时(shí)候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦（周(zhōu)公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成为(wèi)国家(jiā)的(de)骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也(yě)在这个世界上(shàng)。

　　我不是(shì)世界(jiè)上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三次喂食(shí)，仍然(rán)害怕在(zài)这个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自(zì)世界各地(dì)的人才，周公不得(dé)不多次在洗(xǐ)澡时抱着头(tóu)发，在(zài)一(yī)顿饭中(zhōng)多(duō)次(cì)吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱(bào)、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他(tā)对(duì)人才的(de)渴求和对人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖身(shēn)之(zhī)所？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不弃涓(juān)流(liú)才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强(qiáng)的诗(shī)作，主要是为(wèi)曹渗祥操当时所实行的政治路线和(hé)政治策略(lüè)服务的；然(rán)而(ér)它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人(rén)的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后(hòu)人(rén)借(jiè)鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯才(cái)是(shì)举”有一(yī)定的进步意义，所以(yǐ)他对“求(qiú)贤(xián)”这一主题所作的(de)高度(dù)艺术化的(de)表现(xiàn)，也(yě)得到(dào)了历史的肯(kěn)定。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难(nán)去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为(wèi)了国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客(kè)人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么(me)时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星(xīng)稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三(sān)圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他(tā)是文王的(de)儿(ér)子，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食(shí)，仍(réng)然(rán)害怕(pà)在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引(yǐn)来自世(shì)界(jiè)各地的(de)人才，周公不得不(bù)多(duō)次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才(cái)的渴求和对人(rén)才的(de)追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的(de)意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度(dù)阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌(yǒng)而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈(qū)驾(jià)前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光(guāng)明(míng)亮(liàng)星光(guāng)稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树(shù)飞(fēi)了三周却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强(qiáng)的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政治路线(xiàn)和(hé)政治策略服务的；然(rán)而(ér)它(tā)那(nà)政治内容和意义(yì)却完全(quán)熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到寓(yù)理于情、以情感人的目(mù)的(de)丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操(cāo)在当时强调“唯(wéi)才是举”有一(yī)定的进步意义(yì)，所以(yǐ)他对“求贤”这(zhè)一主题(tí)所(suǒ)作的高度(dù)艺(yì)术化的表现，也得到了历(lì)史的肯(kěn)定。

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