不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yknocked什么意思，knocking什么意思ì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地(dì)学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

knocked什么意思，knocking什么意思　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动(dòngknocked什么意思，knocking什么意思)句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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