敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃(āi87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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