子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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