巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思-橘子百科-橘子都知道

巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事。胡服骑(qí)射的故事

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵(bīng)的优越(yuè)性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之(zhī)短(duǎn)。

启示

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

基本解释(shì)

　　据《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣(yī)胡(hú)服，学(xué)骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服(fú)从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人(rén)民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思来游观，让周边地区学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。