抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术(shù)理(不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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