生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的(de)意思为生在我前面，他懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于(yú)我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗>

　　文(wén)言文(wén)的状(zhuàng)语并不(bù)是(shì)一定要后置(zhì)的(de)，但是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就(jiù)是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在(bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介(jiè)词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况，例如(rú)问题中的(de)例子，也(yě)可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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